不争 第四篇
处众人之所恶
小机构待在别人嫌麻烦的地方

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。《道德经》第八章
一人群描述
说起机构定位,常听到一些宽泛的人群描述,年轻女性、中产、高净值人群、有抗衰需求的熟龄女性。这些描述可以作为了解市场的起点,却很难直接帮机构决定,明年该培养什么能力,保留哪些项目,往哪里加投入。同样是三十五岁的女性,有人主要在意某个具体的皮肤问题,有人想了解面部的变化,有人做过治疗,需要后续评估,她们收入可能差不多,意愿、预算和就医安排却未必一样。
小而美说的只是小,美在哪里没有说。一家小机构如果没有明确的位置,就只是一家规模更小、项目更少、设备更旧的大机构,用更少的资源做同样的生意。
二别人嫌麻烦的事
《道德经》第八章讲水,处在众人不愿去的低处,利万物而不争。借到经营里,就是找那些大机构算不过账、小机构做得动的事。需要长期随访的,比如治疗后的长期管理和屏障修复,一跟就是一两年;沟通成本高的,要反复解释、对照照片,有时还要和家属一起谈;单次收费不高、次数多的,每次利润薄,要靠长期关系维持;不方便做成套餐的,依赖医生的个人判断。还有一类是别家做了不满意、需要修复的,这类事风险更高,只有医生确有相应能力、机构有处置条件时才适合接。
大机构不做这些,未必是没看见,它们的成本构成要求高周转、高单价和标准化,这些事算不过账,小机构的成本构成容得下慢。但不能只凭一句「我们擅长」,就认定市场会买账。医生有能力做某项服务,是供给条件;本地有没有这类需求,就医者愿不愿意为此到诊,机构能不能持续承担服务成本,是另外几件事,这几件事同时成立,位置才有依据。
三一句话定位
定位可以写成一句话。四个空都填得出来,机构要做的事就清楚了。
我们为【谁】,解决【什么问题】,靠【什么能力】,所以【为什么是这里】
比如为上班时间固定的女性,解决痤疮反复和痘印的长期管理,靠一位皮肤科背景的主诊医师和固定的随访安排,所以不用每次重新讲一遍病史,也不用在几家机构之间来回跑。写不出这句话,说明机构还在什么都做。写完再做一次检验,来过的就医者会不会用差不多的意思讲给朋友听,如果不会,它还只是一段自我介绍。
定位的另一半是不做什么,至少写三条。不做的项目,利润再高、交付不了的不碰;不接的情况,超出机构条件和医生能力的,评估以后转诊;不参加的价格,参加了就做不下去的价格战不跟。三条写下来,团队在有人劝这个也能做的时候,就有了依据。
四需求的来源
具体需求,可以先回到已经发生的咨询和就医记录里找。现场咨询的登记、网电咨询的聊天记录、面诊以后没有成交的备注,都是现成的材料。选一段连续的时间,用匿名汇总的方式看一看,就医者一开始主动提的是什么问题,医生评估以后,哪些诉求适合处理,哪些需要解释、观察或转诊。
那些没有接受治疗的人为什么没继续,也要看。有人觉得超出预算,有人暂时排不出时间,有人还没理解治疗的局限,也有人沟通以后决定维持现状。上班时间固定的人,困扰常常是预约不确定、沟通仓促,治疗以后有问题不知道找谁,她们适不适合某种治疗由医生评估,机构能研究的,是能不能把预约、沟通和后续联系安排得更可靠。这些本来就是服务应有的内容,机构稳定做到了,又得到就医者的实际认可,才可能慢慢成为她们选这里的理由。
五边界
不争说的是不在同一件事上硬碰,找到位置以后,事情照样要做到让人愿意比较、比较之后还选这里。选一个相对细分的方向,竞争不会自动变少,大机构可能进来,别的小机构也会跟上,机构能持续依靠的,是对这类需求越来越熟,团队配合越来越稳,投入越来越准。还要提防一种估算,认为一个人做了某项服务,以后就会持续购买很多别的项目,于是拿还没发生的收入去解释眼前并不划算的投入。就医者的需求会变,团队能力也会增长,位置可以按积累的信息调整,调整之前要说得清,新需求从哪来,现有能力撑不撑得起。
清单 · 定位四问与不做什么
| 项目 | 要写清楚的内容 |
|---|---|
| 为谁 | 具体到能被描述的一类人,她们反复主动提出什么问题 |
| 解决什么问题 | 经医生评估后适合处理的诉求,以及处理不了、需要转诊的情况 |
| 靠什么能力 | 机构条件、医生能力、护理、随访和必要的处置安排 |
| 为什么是这里 | 就医者选这里的理由,能否由实际服务兑现 |
| 不做什么 | 不做的项目、不接的情况、不参加的价格 |